Киокушинкай
каратэ.

1. Ученики должны поклониться и сказать: «Осу» перед входом в здание школы, а также перед спортивным залом. Они кланяются и говорят «Осу», при входе в зал, повернувшись к передней части зала (зона «Шиндзэн»), а также могут приветствовать дополнительным поклоном учеников, находящихся в зале.

2.  Ученики обязаны вовремя приходить на тренировку. Тот, кто опоздал должен поклониться, сказать «Осу», затем сесть на колени (Сэйдза), закрыть глаза, опустить голову (Мокусо) и ждать разрешения присоединиться к остальным. Получив разрешение приступить к тренировке, нужно поклониться, сказать «Осу» или «Сицурэй Симас» («извините за беспокойство»). Затем встать и занять положение позади группы и помнить о том, что нельзя проходить перед другими учениками, и тем более теми, кто выше по уровню.

3. Ученики должны следить за своей формой: доги, щитками, перчатками и т. д. Все это нужно содержать в чистоте и порядке и призывать к порядку других. Разрешается приходить на тренировку только в чистом белом доги. Официальная эмблема киокушин должна находиться слева на уровне груди. Запрещается заниматься в порванной форме. Неопрятный внешний вид говорит о пренебрежительном отношении к окружающим и Доджо.

4. Не поправляйте форму и не снимайте ничего во время тренировок без соответствующего на то разрешения. Поправлять доги нужно быстро, повернувшись к тыльной стороне зала.

5. Нужно уважать всех старших по возрасту и рангу. Когда кто-то из обладателей черного пояса или старших учеников входит в зал, нужно встать и произнести «Осу».

6. Перед тем, как обратиться или поздравить старшего по рангу ученика или инструктора, необходимо сказать «Осу» и поклониться в их сторону. То же самое необходимо сделать при прощании. Эти правила должны соблюдаться и вне Доджо. Если непонятно какой пояс у другого ученика, нужно приветствовать его как старшего.

7. При встрече нужно пожимать не одну, а две руки и говорить «Осу». Этим вы высказываете большее доверие человеку. Вне Доджо приветствуйте друг друга так же, особенно старших по рангу.

8. Ученики должны немедленно выполнять все команды и просьбы инструктора или старшего по рангу, при этом нужно громко ответить «Осу». Вялый или равнодушный ответ считается невежливым.

9. Во время тренировок каждый должен сконцентрировать все внимание на технике выполнения упражнений, а не смотреть по сторонам и думать о посторонних вещах. Ученики должны уважать и ценить своих тренеров и друг друга. Не начинайте тренироваться каратэ Киокушинкай, не имея серьезного отношения к нему.

10. Во время тренировок ученикам иногда разрешается сесть и расслабиться, что означает отдохнуть от позиции «Сэйдза» и сесть в позицию «Андза» (свободно). Но при этом запрещается разговаривать, ерзать и мешать продолжению занятий.

11. Нельзя прекращать тренировку, пока не прозвучит соответствующее разрешение. Если вам срочно нужно выйти из зала, вежливо объясните причину своего ухода инструктору.

12. Чтобы избежать возможных травм во время занятий, ученикам не следует надевать украшения, часы или иметь при себе острые и режущие предметы. Допускается носить очки, однако, во время кумитэ их следует снимать или пользоваться контактными линзами. Кроме того, во время кумитэ необходимо одевать щитки, перчатки, защиту на грудь и пах.

13. Спортивный зал является почитаемым местом, поэтому ученики не должны носить головные уборы и сквернословить в стенах школы. Запрещается также курить, жевать жвачку и принимать любые напитки. Нельзя заходить в зал в обуви.

14. Все ученики участвуют в уборке зала после занятий. Они должны содержать зал в чистоте и приходить сюда, как в особое, почитаемое место.

15. Каждый должен поддерживать атмосферу братства в Доджо, нельзя омрачать его недостойным эгоистичным или оскорбительным поведением. В бою необходимо воздерживаться от негативных эмоций, поскольку такие чувства приводят к повышенному травматизму.

16. Не допускаются сплетни и оскорбительные замечания в адрес учеников, а также в адрес других видов восточных единоборств.

17. Если вы приняли решение участвовать в соревнованиях, необходимо перед подачей заявки предварительно согласовать свое участие с Сэнсэем.

18. Тот, кто хочет посетить другие школы киокушин должен сначала получить разрешение Сэнсэя. Ученикам, которые хотят тренироваться в школах-филиалах киокушин, необходимо иметь действующую членскую карточку IKO и рекомендательное письмо от Сэнсэя. Там они должны проявлять наивысшее уважение, этикет и смирение по отношению к инструкторам и ученикам.

19. В любой ситуации необходимо вести себя достойно, чтобы ваше поведение не нанесло ущерб репутации IKO Киокушинкай. Ученикам запрещено применять технику каратэ для причинения целенаправленного вреда другому человеку, за исключением тех случаев, когда вашей жизни или жизни ваших близких угрожает реальная опасность.

20. Ученики должны вести себя вежливо и уравновешенно, быть сдержанными, рассудительными и этическими во всех ситуациях.

Масутацу Ояма (настоящее имя Енг и Чой) родился 27 июля 1923 года, в провинции Южной Кореи. Боевыми искусствами Ояма начал заниматься в довольно позднем возрасте, с 9 лет. В возрасте 15 лет он уехал в Японию, где поступил в авиационное училище, чтобы стать подобным герою своего времени, первому летчику-истребителю из Кореи. Выжить в тех нелегких условиях в его возрасте оказалось труднее, чем он рассчитывал. Тем более корейцы, которые учились в летных училищах Японии, были на правах чужих.

Несмотря на тяжелый период его жизни, Ояма продолжал заниматься дзюдо и боксом. Однажды он заметил студентов, обучающихся Окинава Каратэ. Это заинтересовало его и он поехал в доджо Гичин Фунакоши в Университете Такушоку, где изучал сегодня известное как Шотокан каратэ.

Прогресс Масутацу Ояма в тренировках был таким, что до 17 лет он стал вторым дан, а к моменту поступления на службу в Императорскую армию Японии, в 20-летнем возрасте, получил четвертый дан. В это время он также серьезно заинтересовался дзюдо и прогресс в этом виде боевого искусства был не менее удивительным. К моменту завершения тренировок по дзюдо, Ояма, меньше чем за четыре года, дошел до четвертого дана в дзюдо.

Становление мастера

После поражения Японии во Второй Мировой Войне, Ояма впал в отчаяние и депрессию и почти забросил тренировки. К счастью для нас, Со Ней Чу вошел в его жизнь.

В то время мастер Со, кореец, земляк Оямы, живший в Японии, был одним из лучших мастеров Годзю Рю. Он был известен своей физической и духовной силой. Именно он поощрял Масутацу Ояма посвятить жизнь Пути Воина. Он предложил Ояме уединиться от общества и в течение 3 лет заниматься тренировкой духа и тела.

В возрасте 23 лет Ояма встретил Эйджи Йошикава, автора романа «Мусаши», основанного на жизни и деятельности наиболее известного Самурая Японии. И роман, и автор помогли Масутацу Ояме глубже понять кодекс Самурая — Бушидо и его смысл.

В тот год Ояма отправился на гору Минобу в Префектуре Чиба, где Мусаши основал свой стиль боя на мечах нито-рю. Ояма думал, что это будет подходящим местом, чтобы начать суровые тренировки. Среди того, что он взял с собой, была копия книги Йошикава. Студент по имени Яширо пошел с ним.

Они тяжело переносили одиночество и после 6 месяцев тренировок Яширо тайно сбежал ночью, что отразилось на Ояме. Его желание вернуться в общество стало еще сильнее. Со Ней Чу приведя много примеров, убедил Ояму продолжить тренировки. Он принял решение стать сильнейшим каратистом Японии.

Вскоре, человек, поставлявший Ояме средства для проживания, сообщил ему, что не способен больше поддерживать Ояму, и после четырнадцати месяцев он был вынужден закончить свое уединение. Через несколько месяцев, в 1947 году, Мас Ояма выиграл Всеяпонский турнир по каратэ, первый, после Второй Мировой войны. Однако он все еще чувствовал в душе пустоту из-за того, что не смог провести 3 года в уединении. Тогда Ояма решил полностью посвятить всю свою жизнь каратэ. Он начал снова тренироваться. Для своего духовного подъема Ояма выбрал место на горе Кийозуми, также в префектуре Чиба. Его тренировки стали фантастическими по нагрузкам — ежедневно по 12 часов без перерыва.

Стоя под холодными струями водопадов, бросая речные камни руками, используя деревья как макивару, осуществляя сотни отжиманий, он закалял свое тело. Каждый день включал изучение научных трудов классиков Боевых искусств, Дзэн и философии. После восемнадцати месяцев он завершил уединение будучи уверенным в себе и способным полностью себя контролировать.

В период недолгой, но плодотворной аскезы в горах, Ояма жил по строго разработанному режиму, который нередко фигурировал в биографиях мастера и служит назиданием легкомысленным ученикам:

4:00— подъем. Медитация с закрытыми глазами — 10 мин. Бег трусцой по горам — 2 часа.

7:00 — приготовление пищи.

8:00 — трапеза, объединяющая завтрак и обед.

9:00 — начало тренировок. Десять раз выполнить комплекс из пяти упражнений: поднять 20 раз шестидесяти килограммовую штангу; отжаться на пальцах 20 раз; отжаться в стойке на руках 20 раз; подтянуться на перекладине 20 раз; нанести по 20 ударов кулаком справа и слева в макивару.

После выполнения каждого комплекса сделать дыхательные упражнения и немедленно приступать к следующему комплексу, отдых до 11:00.

11:00 — выполнение ката. При этом ежедневно выполнять по 100 раз какую-нибудь одну ката. Например: в первый день Хейан-1, во второй Хейан-2 и т. д., пока не будут выполнены все пять комплексов Хейан, а затем выполнять их в обратном порядке. То же самое проделать с другими ката.

14:00 — поднятие тяжестей. Поднять шестидесяти килограммовую штангу 20 раз, затем постепенно наращивать нагрузки. Сделать 1000 отжиманий: 200 раз на двух пальцах, 200 раз на трех пальцах, 200 раз на четырех пальцах, 400 раз на пяти пальцах. Перед каждым комплексом делать небольшой перерыв. Иногда для разнообразия делать 1000 отжиманий на кулаках с перерывом после 500.

15:00 — разработка приемов спарринга; упражнения с макиварой; лазанье по канату; упражнения для мышц брюшного пресса — 200 раз; разбивание камней.

17:00 — приготовление пищи. Ужин.

18:00 — медитация и отход ко сну.

В дополнение к этому распорядку заметим, что многие подвижники и энтузиасты кэмпо придерживались подобного распорядка дня не год и не два, а двадцать, тридцать лет или всю жизнь.

Показательные бои

Однако для мастера, решившего бросить вызов крупнейшим школам и внедрить новую методику обучения каратэ, одной победы на чемпионате было недостаточно. Ояма, будучи человеком вполне современного склада, быстро понял, что помочь ему в таком смелом начинании сможет только громкая реклама. С присущей ему целеустремленностью, он занялся подготовкой грандиозной рекламной кампании, оттачивая чисто трюковые номера.

В 1949 г. он поселился в хижине возле городской бойни и провел там семь месяцев, изучая повадки животных. Он разработал новый способ забоя быков голыми руками, научившись отрубать животным рога под корень ударом «рука-меч».

В 1950 году основатель (Sosai) Мас Ояма начал демонстрировать свою силу борясь с быками. Всего он боролся с 52 быками, три из которых были убиты, а 49-ти быкам он обрубил рога ударом руки «шуто». Не стоит говорить о том, что ему легко было это сделать. Ояма любил вспоминать о своей первой попытке, которая закончилась тем, что он только разозлил быка. В 1957 году в Мексике, в возрасте 34 лет Ояма был на грани смерти, после того, как бык рогом пропорол его. Однако, он сумел свалить быка и отрубить ему рог. Ояма был прикован к постели в течение 6 месяцев, восстанавливаясь от обычно смертельной раны. Общество защиты животных Японии выступило с протестом против боев Оямы с животными, после того как Ояма объявил о намерении провести бои с тигром и медведем, хотя быки, убитые Оямой, были предназначены для бойни.

В 1952 году Ояма отправился в гастрольную поездку по Соединенным Штатам, где произвел фурор и привел в полнейшее замешательство публику, демонстрируя сверхчеловеческие номера. Действительно, как должны были реагировать американские зрители, когда заезжий мастер колол, будто фарфоровые, огромные булыжники, сносил горлышки пивных бутылок и бутылки при этом не падали, бил себя молотком по косточкам пальцев, пробивал руками и ногами толстенные доски, уложенную в пятнадцать-двадцать слоев черепицу и три-четыре кирпича, лежавшие друг на друге?

Ояма путешествовал по Соединенным Штатам в течение года, демонстрируя свое мастерство каратэ вживую и по национальному телевидению. В течение последующих лет Ояма вызывал на поединок мастеров различных боевых искусств, в том числе и боксеров, и провел 270 поединков с различными бойцами. Большинство бойцов было преодолено одним ударом! Борьба никогда не продолжалась более трех раундов и очень редко длилась больше нескольких секунд. Его принцип борьбы был прост: он сближался с соперником и наносил удар, в результате которого соперник получал перелом. Если соперник блокировал удар, то блок был смят или разбит. Если соперник не блокировал атаку, то ребра были сломаны. Ояма стал известен как «Рука Господа» (Godhand), как живое проявление принципа японских воинов «Один удар – смерть». Это было настоящей целью техники каратэ. Хитроумная техника ног и сложные приемы были вторичны (хотя применялись им весьма эффективно).

Киокушинкай

В 1953 году, Мас Ояма открыл свой первый доджо в Меджиро в городе Токио. В 1956 году, первый постоянный доджо был открыт в бывшей студии балета за территорией Университета Риккио, в 500 метрах от нынешнего Японского центрального Хонбу Доджо. К 1957 году было 700 членов, несмотря на большое количество тех, кто не выдержал тяжелых изнурительных тренировок. Практики других стилей приезжали в доджо Мас Оямы, чтобы научиться здесь полно контактной борьбе. Один из первых инструкторов, Кенджи Като, говорил вновь прибывшим специалистам других стилей, чтобы те придерживались своей техники и учились тем приемам и методам, которые «были бы хороши в реальной борьбе». Это и было то каратэ, которое развивал Мас Ояма.

Он брал методы и приемы из всех боевых искусств и не ограничивал себя одним каратэ. Члены доджо Оямы серьезно подходили к изучению боевых приемов, видя в этом прежде всего искусство ведения боя. Небольшие ограничения были введены при проведении кумитэ – удары в голову наносились открытой ладонью или костяшками кулака, обернутыми полотенцем. Захваты, броски и удары в пах были разрешены. Раунды кумитэ продолжались до объявления полного поражения. Травмы были обычным явлением и отсев учеников был очень высок (более 90%). Ученики не имели никаких поблажек независимо от их официального должностного статуса, каждый получал то, что заслужил. Теперь наконец-то можно было подумать об открытии собственной школы. Ояма приступил к созданию новой школы каратэ – Киокушинкай (Общество абсолютной истины), открыто противопоставив ее всем уже имеющимся направлениям и стилям кэмпо.

Мировой центр школы Мас Оямы был официально открыт в июне 1964 года, и было принято название Киокушин, значение которого – «Окончательная истина». С тех пор, Киокушин распространился в более чем 120 странах мира, и в настоящее время, зарегистрированных членов IKO более 12 миллионов, то есть это одна из крупнейших организаций Боевых искусств в мире. Среди известных всем людей, из мира Киокушин: Шон Коннери – Почетный первый дан (shodan), Дольф Лундгрен – третий дан (sandan) – Чемпион Австралии в тяжелом весе, Президент ЮАР Нельсон Мандела – Почетный восьмой дан (hachidan), австралийский премьер-министр Джон Говард – Почетный пятый дан (godan), которому черный пояс был вручен при официальном открытии Киокушин доджо в Сиднее в июне 1988 года.

Но что это — триумф нового учения? Нет, скорее оптимальная реализация всего наследия кэмпо, бессмертных заветов старых мастеров. Сам Ояма не скрывал эклектической направленности своей школы. Отказавшись от догматических установок традиционных боевых искусств и, прежде всего, от узко сектантского подхода, он сделал генеральную ревизию всех видов единоборств без оружия и с оружием с целью отобрать необходимые для своей системы элементы. Все они в комплексе призваны обеспечить требования школы: силу, стойкость, эффективность.

—      Ояма ввел множество новых, заимствованных и изобретенных комбинаций в тактику свободного спарринга (дзю-кумитэ), тем самым, бесспорно, пополнив арсенал каратэ. Хотя в его разработках мы и не найдем строгой системы, связанной с философскими и космогоническими моделями, которой могли похвастаться старые континентальные школы. В области философии Ояма идет путем традиционных учений. Изучив труды Такуана, Миямото Мусаси и других мастеров прошлого, он развивает их идеи о слиянии человека со Вселенной, о преобразовании духа-разума в Пустоту посредством практики Дзэн. Стремясь преодолеть разрыв между абстрактными построениями логики Дзен и реальностью современной жизни, он подчеркивает интровертную сущность самопознания: Ничто в Дзен не противопоставляется существованию. Это не относительное Ничто. Прийти к нему можно только преодолев антиномии жизнь-смерть и победа-поражение. Значительную роль Ояма отводит длительной медитации сидя – дзадзен, и кратковременной медитации с закрытыми глазами, которая предшествует тренировке и заканчивает её – мокусо. И все же главное в системе Ояма, что находит отклик в сердцах миллионов, это не сухая теория, не медитация и не разучивание вполне стандартных ката, а практическая отдача, максимальная эффективность.

Для своих учеников Ояма разработал целый каскад головокружительных трюков, воплощающих высшие достижения каратэ на физическом уровне:

• пробивание подвешенного на двух нитках листа из тонкой рисовой бумаги ударами кулака и пальцев руки;

• раскалывание подвешенной на веревке доски (или кирпича) ударами кулака, локтя, ребром ладони, ребром стопы и передней частью стопы из положения стоя на земле или в прыжке;

• раскалывание нескольких дюймовых досок в руках двух ассистентов всеми возможными ударами рук и ног, в том числе и в прыжке на высоте около двух метров;

• раскалывание плавающей в бочке с водой дюймовой доски;

• раскалывание руками, ногами и головой до двадцати слоев черепицы;

• раскалывание ударом «рука-меч» или «железный молот» трех положенных друг на друга кирпичей;

• раскалывание ударом «рука-меч» трех положенных друг на друга кирпичей с промежутками ледяных плит толщиной в три дюйма каждая;

• пробивание рукой и ногой ледяной глыбы;

• раскалывание массивных камней основанием ребра ладони;

• отрубание горлышка стоящей бутылки;

• проникновение ударом «рука-копье» в плотно связанный пучок бамбуковых прутьев;

• «пронзание» ударом «рука-копье» подвешенной коровьей туши.

Все описанные действия относятся, соответственно, к категории позитивных (Ян), воплощая принцип активного нападения. Не менее важное место в демонстрационной программе Киокушинкай занимают и номера, раскрывающие удивительную способность организма к пассивному сопротивлению, которые относятся к категории негативных (Инь). Например, палка толщиной два дюйма ломается при ударе о голову, спину, грудь, руки или ноги человека, который спокойно стоит. Или такое: человек ложится спиной на набитую гвоздями доску, на грудь ему кладут гранитный валун весом не менее 50 килограммов, который потом разбивают ударом кувалды. Удивительно. Впрочем, еще более невероятные трюки демонстрируют индийские йоги-факиры или китайские мастера цигун.

Силовые номера в Киокушинкай сочетаются со всевозможными пробами на быстроту, четкость и точность.

Здесь следует вспомнить тушение свечи на расстоянии различными ударами рук и ног, разрезание ребром ладони спичечного коробка из тонкой фанеры, выдергивание бумажного листа из-под пачки сигарет, стоящего стакана или сигареты; стряхивание пепла с зажженной сигареты в зубах партнера ударом ноги и тому подобные фокусы, рассчитанные на зрелищный эффект.

Однако, Ояма привлекал сторонников не только цирковыми представлениями. Он лично тренировал спортсменов из многих стран, путешествовал по всему миру с лекциями и показательными выступлениями.

Его перу принадлежит немало книг, брошюр, технических пособий и разработок. По его заказу снято множество рекламных фильмов – документальных и художественных. Но что особенно важно – его воспитанники побеждают на чемпионатах. И не случайно, его школа Киокушинкай не входит во Всеяпонской федерацию каратэ. Противопоставив ей свою Всемирную федерацию Ояма шел своим путем.

Печально, но в апреле 1994 года в 70-ти летнем возрасте основатель Киокушин каратэ Мас Ояма умер от рака легких, хотя курильщиком не был.

1. Уважение — Сонте

Уважительное отношение к людям и вещам, это — первая обязанность каратиста.

2. Честь — Мейе

Суворе дотримання моральних принципів і вірність ідеалу поведінки, гідної поваги.

3. Искренность — Макото

Качество, присущее тому, кто не скрывает своих чувств и мыслей, и умеет быть самим собой.

4. Добросовестность — Тюдзицу

Чувство долга и необходимость добросовестно выполнять свои обещания и взятые на себя обязательства — неразделимы.

5. Доброта — Синсецу

Доброта — один из признаков силы и храбрости, отличительная черта человеколюбия, что заставляет с уважением относиться к человеческой жизни.

6. Скромность — Кёкен

Это умение быть скромным, лишенным чувства превосходства и спеси.

7. Порядочность — Седзики

Безусловное выполнение своих обязательств позволяет безошибочно принимать справедливые и правильные решения.

8. Доблесть — Юки

Сила духа, перед которой отступает опасность и боль. Храбрость, мужество и особенно, воля к победе — составляющие этого качества.

9. Самообладание — Дзисей

Это основное качество каратиста, которое обусловливает его эффективность. Кодекс чести и философия каратэ направлены на приобретение и развитие этого качества.

10. В каратэ не нападают первыми — Каратэ ни сэн тэ наси

Каратист не должен быть агрессивным и жестоким, и никогда не может быть инициатором конфликтных ситуаций. Он должен применять свои знания и умения только для самозащиты.

ОСУ!

1. Время поединка:

а) мужчины.
Преимущественно время одной встречи — три минуты от первого до заключительного круга. Дополнительный раунд две минуты и всего может быть до двух добавленных раундов.

Только в первом и втором кругах, если победитель не может быть определен по весу, должно быть двухминутное заключительное добавление времени. От полуфинала, в случае ничьей, в порядке критериев решения первым является количество сломанных досок, и если число досок одинаковое, то применяется критерий решения по весу. Если все еще решение не может быть принято, дается двухминутное заключительное добавление времени.

б) женщины
Преимущественно время одной встречи — две минуты от первого до заключительного круга. Добавленное время — 2 минуты и может быть до двух дополнительных раундов. Если все еще никакое решение не может быть принято, применяется критерий решения по весу. Если нет разницы в весе, будет заключительное добавление времени две минуты.

2. Победа присуждается участнику:

а) если он получил чистую победу IPPON,

б) если он победил решением HANTEI (включая WAZA-ARI — полпобеды),

в) если его противника обвинили в нарушениях правил или чей противник был дисквалифицирован.

3. Участники входят на татами с противоположных сторон и подходят к двум линиям, красными и белыми, соответственно в центре татами, принимают положение FUDODACHI, смотря во фронт. Смотря на них от фронта (официальные лица соревнований), участник АКА (красный) — должен стоять на левой стороне (тот, порядковый номер которого является меньшим), и участник SHIR0 (белый) должен быть на правой стороне (тот, порядковый номер которого является большим).

4. Бой начинается с команды Главного Рефери HAJIME и заканчивается его же командой УАМЕ.

5. При любом несчастном случае в течение боя, Главный Рефери может остановить бой.

6. Когда Главный Рефери подает знак остановки времени, бой должен остановиться на мгновение, и когда он командует ZOKKOU (продолжать), бой должен начаться снова.

IPPON-GACHI (чистая победа)

Следующие действия будут оценены как IPPON-GACHI:

a) удар рукой TSUKI, удар ногой KERI, и удар локтя HIJI UCHI или любая другая техника, исключая запрещенные действия, которая энергично сваливает противника в течение больше чем трех секунд,

б) если противник потерял желание к борьбе в течение больше чем трех секунд,

в) когда получено два WAZA-ARI (полпобeды), которое кончается одним IPPON (чистая победа).

WAZA-ARI (полпобеды)

Следующие действия будут оценены как WAZA-ARI:

а) когда удар рукой TSUKI, удар ногой KERI, удар локтя HIJI UCHI, и т. д., исключая запрещенные действия, сваливает противника в течение меньше чем трех секунд, но он встает и возобновляет борьбу,

б) если противник потерял желание к борьбе, но борьба продолжилась в пределах трех секунд,

в) если противник получил настолько большое повреждение, что он выходит из себя, но не падает,

г) когда хорошо сосредоточенный GEDAN TSUKI (нисходящий удар) выполняется немедленно в хорошем выборе времени, после любой посадки противника с выбиванием ног ASHI-BARAI, или при уклонении от DOMAWASHI-KAITEN-GERI (удар ногой c кульбитом) противника.

Критерии HANTEI (решение)

Решение HANTEI применяется:

а) в случае, если нет ни IPPON, ни дисквалификации, поддержавшее решение три или больше из этих пяти рефери (один Главный Рефери, четыре угловых рефери) является действительным,

б) в случае, если у одного из бойцов имеется WAZA-ARI, это будет первым приоритетом в принятии решения,

в) в случае отсутствия WAZA-ARI, количество нанесенного ущерба будет привилегией в решении,

г) в случае отсутствия ущерба, количество ударов, включая YUKO-DA (эффективные удары, но недостаточные для того, чтобы быть WAZA-ARI), будут критерием для решения,

д) в случае того же самого количества действий, включая YUKO-DA, рефери должны дать победу бойцу, который более активен или более агрессивен в борьбе (это применяется к заключительному продлению времени, где победитель должен быть определен однозначно),

е) если CHUI (замечание) или GENTEN (предупреждение) даётся любому из участников, рефери должны следовать критериям, обозначенным в разделе «Судейские Критерии».

JOGAI (шаг вне области боя)

Следующие действия будут оценены как JOGAI:

a) якщо будь-який з бійців виходить за лінію татамі повністю обома ногами, це буде оцінено як JOGAI

б) JOGAI буде завершено командою Головного Рефері YАМЕ. HANSOKU (порушення)

Следующие действия считаются как HANSOKU (нарушение):

a) атака рукой или локтем по лицу противника или шее (даже небольшой контакт может кончиться HANSOKU, однако, слабое прикосновение к лицу позволяется),

б) KINTEKI-GERI (удар в пах),

в) ZU-TSUKI (удар головой),

г) TSUKAMI (захват за доги). B любом случае хвататься за доги противника не позволяется, нельзя хватать руки друг друга,

д) КАКЕ (цепляния). Нельзя хватать или цеплять шею противника, голову, плечи, и т. д.,

е) OSHI (толкание). Нельзя толкать открытым ладонями, сжатыми кулаками или телом. B основном это будет рассмотрено как HANSOKU, даже если Вы толкаете только одной рукой,

Перед занятием:

1. Приходьте в зал за 10-15 хвилин до початку заняття, щоб спокійно переодягнутися. Переодягаючись, налаштовуйтесь на тренування.

2. При вході в зал зніміть взуття.

3. Входячи в зал, робиться уклін (рей), в знак поваги до місця проведення занять і всім присутнім в ньому.

4. Якщо Ви запізнилися на початок заняття, почекайте закінчення ритуалу і, коли почнеться розминка, увійдіть в зал, зробивши уклін. Заняття починайте тільки з дозволу сенсея.

4.1.   Приходите в зал за 10-15 минут до начала занятия, чтобы спокойно переодеться. Переодеваясь, настраивайтесь на тренировку.

4.2.   При входе в зал снимите обувь.

4.3.   Входя в зал, делается поклон (рэй), в знак уважения к месту проведения занятий и всем присутствующим в нем.

4.4.   Если Вы опоздали к началу занятий, подождите окончания ритуала и, когда начнется разминка, войдите в зал, сделав поклон. Занятия начинайте только с разрешения сэнсэя.

Во время занятий:

1. Учащиеся должны с уважением относиться к учителю и своим товарищам.

2. Все действия выполняются только с разрешения сэнсэя (сэмпая).

3. Вопросы задаются в конце тренировки. Если по какой-то причине абсолютно необходимо задать вопрос сэнсэю, делайте это только с его разрешения.

4. Начало и окончание работы в парах сопровождается поклоном (рэй).

5. Во время занятий, когда сэнсэй демонстрирует технику (объясняет задание), необходимо внимательно следить за ним.

6. На занятиях на учащихся не должно быть никаких украшений, тренировочная форма должна быть чистой и аккуратной.

7. Если Вы получили травму, чувствуете недомогание, необходимо немедленно сообщить об этом сэнсэю.

В зале не разрешается:

1. Громко разговаривать.

2. Жевать.

3. Осуществлять действия, которые могут привести к травме (толкаться, бегать без команды).

4. Входить в зал в обуви, верхней одежде, головном уборе.

После занятий:

1. Выходя из зала, сделайте поклон (рэй).

2. В раздевалке необходимо соблюдать чистоту, не шуметь и не задерживаться дольше необходимого времени.

Осу!

Цель: В соответствии с принципами WKO, регулирующего аттестации, чтобы наградить тех каратистов, которые принципами боевых искусств тренируют свой ум и тело.

Аттестация: Под аттестацией WKO имеются в виду регулируемые продвижения с I по X дан. Почетные даны с I по V для тех, кто не является членом WKO, но в соответствии с историческими требований каратэ и несмотря на их возраст.

Повышение: Повышения в данах проводятся как по результатам экзаменов, так и по рекомендациям. Аттестационные экзамены должны проводиться в соответствии с каждым уровнем дана. VII дан и выше, а также почетные даны должны проводиться только по рекомендациям.

* Аттестационные экзамены должны проводиться в соотвествии с полномочиями экзаменаторов, которые отвечают за каждый дан. Экзаменатор должен иметь необходимую квалификацию для того, чтобы провести экзамен и сделать повышение.

* Полномочия (власть) экзаменаторов, которые имеют основания присуждать дани.

I Дан — Экзаменационный комитет WKO, региональные организации, или каждый Бранч-чиф, который имеет возможность присуждать повышение. Экзаменаторы должны быть Бранч-чифами WKO или регионального комитета, имеющих III дан и выше.

II Дан — Экзаменационный комитет WKO, региональные организации, или каждый Бранч-чиф, который имеет возможность присуждать повышение. Экзаменаторы должны быть Бранч-чифами WKO или регионального комитета, которые имеют IV дан и выше.

III Дан — Экзаменационный комитет WKO, региональные организации, или каждый Бранч-Чиф, который имеет возможность присуждать повышение. Экзаменаторы должны быть Бранч-чифами WKO или регионального комитета, которые имеют V дан и выше.

IV Дан — В состав экзаменаторов должно входить более одного Бранч-Чифа от WKO с VI-м даном и выше, и более одного члена Аттестационного комитета WKO.

V Дан — Аттестационный комитет WKO должен уполномочить повышение и экзаменаторы должны быть членами Аттестационного комитета WKO.

* Квалификационные требования для повышения

I Дан — Специальная квалификация не требуется.

II Дан — Член, которому исполнилось 20 лет и более. Имеет опыт занятий 2-х и более лет, начиная с I дана.

III Дан — Член, которому исполнилось 25 лет и более. Имеет опыт занятий 3-х и более лет, начиная со II дана.

IV Дан — Член, которому исполнилось 30 лет и более. Имеет опыт занятий 4-х и более лет, начиная с III дана.

V Дан — Член, которому исполнилось 35 лет и более. Имеет опыт занятий 5-ти и более лет, начиная с IV дана.

VI Дан — Член, которому исполнилось 45 лет и более. Имеет опыт занятий 6-ти и более лет, начиная с V дана.

VII Дан — Член, которому исполнилось 55 лет и более. Имеет опыт занятий 7-ми и более лет, начиная с VI дана.

VIII Дан — Член, которому исполнилось 65 лет и более. Имеет опыт занятий 8-ми и более лет, начиная с VII дана.

IX Дан — Член, которому исполнилось 75 лет и более. Имеет опыт занятий 9-ти и более лет, начиная с VIII дана. Исключение может быть для того, кто занял I-III места на Чемпионатах Мира или стал победителем в своей весовой категории на Кубке Мира. В таком случае Он или Она имеют право участвовать в аттестационном экзамене с I по V дан без квалификации оговоренной в пунктах.

Х Дан — Не может быть присвоен ни одному человеку, кроме Масутацу Оямы — основателю Киокушинкай каратэ.

* Присвоение поясов и сертификатов

Когда каждое повышение было осуществлено в соответствии с полномочиями, черный пояс и сертификат отправляются после уплаты экзаменационных взносов. Дальнейшая процедура будет формальной.

* Перевыпуск сертификатов

Сертификат может быть перевыпущен только если это разрешено офисом WKO и специальной нормой, которая позволяет этот перевыпуск. Если нет протокола экзамена или других документов в офисе WKO, в таком случае пишется заявление в офис WKO с объяснением причин и с объективными ссылками в письменном виде. Аттестационный комитет WKO может принять решение ДА или НЕТ.

* Лишение данов.

Лицо, совершившее определенные действия, нарушая законы WKO и осквернила имя организации, будет лишена данов Правлением WKO.

* Рекомендуемые даны и их лицензирование.

Рекомендуемые повышения с I по V дан должны распространяться на всех членов WKO, кто не может участвовать в Аттестационных экзаменах в связи с травмами или болезнями.

Рекомендации должны направляться в офис WKO непосредственно Бранч-чифом WKO, затем обсуждаются Аттестационным комитетом WKO и утверждаются WKO (Борд) Правлением.

VI дан и выше WKO считает высшими данами каратэ. Для их повышения кандидаты должны защищать свой непосредственный вклад в развитие организации столь же хорошо, как и свои способности и характер каратиста.

Рекомендация должна направляться в офис WKO и рассматриваться Аттестационным комитетом WKO и будет присвоена на Чемпионате Мира — 1 раз в четыре года.

* Почетные даны и их лицензирование.

Почетные даны не для членов WKO — тем, кто внес вклад в развитие Шинкиокушинкай каратэ как на региональном, национальном, так и на мировом уровне. Внесение вклада означает длительную поддержку организации с финансовой точки зрения, социальной или культурной, и это должно быть результатом существенного развития в нужное время. Рекомендация должна направляться Бранч-чифом в офис WKO. Аттестационный комитет WKO рассматривает рекомендацию и принимает решение.

Примечание: Если японская транскрипция термина отличается от английского, она указана в скобках.

Сосай — засновник стилю — Масутацу Ояма.

Канчо (Кантё) — директор организации.

Шихан (Сихан) — мастер с 5-го дана.

Сэнсэй — учитель, наставник (3-й, 4-й дан).

Сэмпай — старший ученик.

Кохай — младший ученик.

Доджо (Додзё) — зал (место прохождения Пути).

Дан — мастерская степень.

Кю — ученическая степень.

Доги — одежда для тренировок.

Кихон — тренировки техники без партнера.

Рэнраку — комбинации.

Ката — форма, комплекс.

Кумитэ — спарринг.

Санбон кумитэ — условный учебный спарринг на 3 шага.

Якусоку кумитэ — условный учебный спарринг на 1 шаг.

Джию кумитэ (Дзию кумитэ) — свободный спарринг.

Тамэшивари (тамэсивари) — разбивание твердых предметов.

Бункай — разъяснение.

Ибуки — силовое дыхание.

Ногарэ — мягкое дыхание.

Осу (Ос) — традиционная форма приветствия, выражение понимания, согласия и уверенности.

Сэйдза — опуститься на колени.

Мокусо — закрыть глаза.

Мокусо яме — открыть глаза.

Рэй — поклон.

Йой — приготовиться.

Хаджимэ (Хадзимэ) — начать.

Ямэ — закончить.

Маваттэ — повернуться.

Хантай — противоположность, смена позиций.

Наорэ — вернуться в исходное положение.

Ясумэ — расслабиться.

Ичи (ити) — 1

Ни — 2

Сан — 3

Ши (ён) (си) — 4

Го — 5

Року — 6

Шичи (Сити) — 7

Хачи (Хати) — 8

Ку — 9

Джу (Дзю) — 10

Хайсоку-Дачи (дати) — ступни вместе.

Мусуби-Дачи (дати) — пятки вместе носки врозь.

Хэйко-Дачи (дати) — ступни параллельно на ширине ступни.

Фудо-Дачи (дати) — пятки на ширине плеч, носки развернуты.

Утихачиджи-Дачи (Утихатидзи-дати) — пятки на ширине плеч, носки развернуты внутрь.

Дзенкуцу-Дачи (дати) — стойка с передней приклоненной ногой.

Кокуцу-Дачи (дати) — стойка с задней приклоненной ногой.

Санчин-Дачи (Сантин-дати) — стойка «песочных часов».

Киба-Дачи (дати) — стойка всадника.

Нэко Аши-Дачи (Нэкоаси дати) — стойка «кота».

Цуру Аши-Дачи (Цуруаси дати) — стойка «цапли».

Какэ Аши-Дачи (Какэаси дати) — «скрученная» стойка с заступом ноги сзади.

Джию-Камаэте-Дачи / Кумитэ-Но-Камаэ (Дзию Камаэте дати) — боевая стойка.

Джодан (Дзёзан) — верхний (голова, шея).

Чудан (Тюдан) — средний (корпус).

Гэдан — нижний (ниже пояса).

Ои — одноимённый.

Гяку — разноимённый.

Хидари — левый.

Миги — правый.

Аго — вверх.

Маэ — вперёд.

Ёко — в сторону.

Уширо (Усиро) — назад.

Маваши (Маваси) — круговой.

Ороши (Ороси) — вниз.

Руки:

Сэйкэн — кулак (передняя часть).

Уракэн — перевернутый кулак (тыльная часть).

Тэццуй — «кулак молот».

Шуто (сюто) — «рука нож» (внешнее ребро ладони).

Хайто — внутреннее ребро ладони

Шотэй (Сётэй) — «пятка» ладони.

Кокэн — запястье.

Нукитэ — «рука копьё» (ладонь с випрямленными четырьмя «ёхон» пальцами).

Хиджи (Хидзи) — локоть.

Ноги:

Чусоку (Тюсоку) — подушечки пальцев стопы.

Сокуто — «нога нож» (внешнее ребро стопы).

Тайсоку — внутрення выемка стопы.

Хайсоку — подъем стопы.

Хидза — колено.

Аши (Аси) — стопа.

Какато — пятка.

Сунэ — голень.

Для отталкивания кулаком:

Сэйкен-Цуки — удар кулаком.

Татэ-Цуки — удар кулаком расположенным вертикально.

Моротэ-Цуки — удар двумя руками.

Джун-Цуки (Дзюн-Цуки) — удар в сторону.

Секущие удары:

Сэйкен-Аго-Учи (Ути) — прямой удар кулаком в подбородок.

Тэццуй-Коми-Ками-Учи (Ути) — удар «молотом» сбоку, снаружи по голове в висок.

Тэццуй-Ороши-Гаммэн-Учи (Тэццуй-Ороси-Гаммэн-Ути) — удар «молотом» сверху по голове.

Тэццуй-Хидзо-Учи (Ути) — удар «молотом» сбоку снаружи по рёбрам.

Уракэн-Шомэн-Гаммэн-Учи (Уракэн Сэммен Гаммэн Ути) — удар перевёрнутым кулаком вперёд в лицо.

Уракэн-Саю-Учи (Ути) — удар перевернутым кулаком в сторону сверху в лицо.

Уракэн-Хидзо-Учи (Ути) — удар перевёрнутым кулаком в сторону сбоку по рёбрам.

Уракэн-Маваши-Учи (Уракэн Маваси Ути) — круговой удар перевёрнутым кулаком в голову.

Шуто-Гаммэн-Учи (Сюто Гаммэн Ути) — удар ребром ладони сбоку по голове, по шее.

Шуто-Сакоцу-Учи (Сюто Сакоцу Ути) — удар ребром ладони сверху по ключице.

Шуто-Сакоцу-Учикоми (Сюто Сакоцу Утикоми) — прямой (режущий) удар ребром ладони по ключице.

Шуто-Хидзо-Учи (Сюто Хидзо Ути) — удар ребром ладони сбоку снаружи по рёбрам.

Шуто-Учи-Учи (Сюто Ути Ути) — удар ребром ладони наотмашь в сторону по голове (шее).

Хидза-Гэри — удар коленом.

Кин-Гэри — удар подъёмом стопы в пах.

Маэ-Гэри — прямой удар вперёд в корпус или голову (подушечками пальцев).

Маэ-Кэагэ — маховый удар вперёд и вверх.

Учимаваши (Утимаваси) — маховый круговой удар внешней частью стопы изнутри.

Сотомаваши (Сотомаваси) — маховый круговой удар стопой снаружи внутрь.

Маваши-Гэри (Маваси-Гэри) — круговой удар.

Ёко-Кэагэ — маховый удар в сторону внешним ребром стопы.

Ёко-Гэри — удар ребром стопы в сторону.

Кансэцу-Гэри —удар ребром стопы в коленный сустав.

Уширо-Гэри (Усиро Гэри) — удар пяткой назад.

Уширо-Маваши-Гэри (Усиро Маваси Гэри) — обратный круговой удар с «вертушкой».

Сэйкэн джодан-укэ (Сэйкэн дзёдан-укэ) — верхний блок предплечьем (кулак сжат).

Чудан-Сото-Укэ (Тюдан Сото Укэ) — блок снаружи внутрь предплечьем на среднем уровне.

Чудан-Учи-Укэ (Тюдан Ути Укэ) — блок изнутри наружу предплечьем на среднем уровне.

Гэдан-Барай — нижний блок предплечьем вперёд.

Учи-Укэ-Гэдай-Барай (Ути Укэ Гэдан Барай) — двойной блок предплечьями на среднем и нижнем уровне.

Моротэ-Укэ — блок в положении Учи-укэ, усиленный другой рукой.

Маэ-Маваши-Укэ (Маэ Маваси Укэ) — передний круговой блок.

Шуто-Маваши-Укэ (Сюто Маваси Укэ) — круговой блок в позиции Шуто.

Шотэй-Укэ (Сётэй Укэ) — блок пяткой ладони.

Кокэн-Укэ — блок запястьем.

Хиджи-Укэ (Хидзи Укэ) — блок локтем внутрь.

Осай-Укэ — накладка ладонью.

Сунэ-Укэ — блок голенью.

Хиджи-Укэ (Хидзи Укэ) — блок коленом.

Шомэн (Сёмэн) — вперёд.

Сагари (Уширо) (Усиро) — назад.

Ои-Аши (Ои Аси) — движение, вперёд не меняя стойки.

Окури-Аши (Окури Аси) — движение с шагом вперёд меняя стойку.

Коса — разножка.

Фуми-Аши (Фуми Аси) — движение с подшагом вперёд.

Маэ Коса — движение вперёд через Какэ Аши (заступ ступнёй спереди).

Уширо Коса (Усиро Коса) — движение вперёд через Какэ Аши (заступ ступнёй сзади).

Материал взят с  http://www.superkarate.ru

Белый пояс (чистота и незнание)

Белый пояс — уровень чистоты и потенциала. Белый цвет, так же как и черный, встречаются редко, если вообще когда-нибудь встречаются в чистом виде в природе. Он отражает все световые волны, ничего не поглощая, потому что он уже содержит все цвета сектора. Таким образом, в каратэ белый пояс символизирует потенциал ученика в достижении любых степеней. Если этот потенциал есть — тренировки находят его, поскольку все, о чем ученик мечтает, на что надеется, уже спрятано внутри него. Это драгоценный камень, покрытый слоем грязи, которую нужно только отколоть резцом решимости и веры.

Новый ученик на уровне белого пояса чистый, потому что еще ничего не знает о требованиях искусства и совершенно не имеет опыта. Его сердце полно надежды. С этой надежды выходит росток первого желания тренироваться и учиться. Главное — слушать инструктора и учиться действовать в соответствии с его указаниями..

После первой тренировки навсегда уходит чистота белого пояса. Он впитывает пот и частицы пыли, теряет первоначальный чистый цвет. Поэтому дороги назад нет. Начинается путь, вперед через весь спектр цветов. Нужно поставить себе цели в тренировке и идти к ним без устали. Так же, как и черный, белый пояс — самый важный в жизни каратэка. Новая техника, правила и требования доджо могут многое изменить в ученике: он может навсегда изменить свою жизнь, а насколько, зависит только от него самого. Не нужно спешить, если что-то не будет получаться, но если ученик будет проявлять настойчивость, каждый будет рад помочь ему. Негласное правило доджо: человек познается по его желанию сделать усилие. Не нужно стесняться белого пояса. Нужно носить его с гордостью. Даже учитель начинал когда-то с него. Главное стараться изо всех сил.

Оранжевый пояс — 10 кю, 9 кю (начало большого пути)

Оранжевый пояс — уровень стабильности. Он соответствует массе или качеству препятствий. Этот цвет Мооладхара Чакра, копчикового спинного центра, элементом которого является Земля, крупнейший из всех элементов. После нескольких месяцев серьезных занятий пояс нового ученика становится грязным, то есть уже темнее.

Элемент Земли на этом уровне тренировок значит — стабильность. По мере приближения экзамена на оранжевый пояс главное внимание должно быть сосредоточено на понимании физических основ. Это понимание приходит через тренировки концентрации в стойках стабильности (Дзенкуцу дачи, Санчин дачи, Киба дачи) и через контроль тела, направленный на четкость выполнения движений. С достижением стабильности приходит элементарное понимание динамического баланса. Контроль баланса в каратэ будет полным тогда, когда ученик научится чувствовать свой центр тяжести. Это является основным в боевом искусстве. Правильная стойка позволит четко видеть противника и так сосредоточиться на его намерениях, что они станут понятными, как собственные. Обладатель белого пояса, претендующий на оранжевый, должен тщательно изучить этикет и процедуры доджо, на которых основаны тренировки и жизнь каратека. Он должен осознать каратэ в большем объеме, и его каратэ показывает это. Происходит осознание твердой мышечной ткани и костей тела, тренировка концентрируется на этих моментах. Только таким образом можно заложить основу для «сильного и прямого пути».

На время экзамена на оранжевый пояс уже формируются основные характеристики хорошего физического состояния. Ученик принимает новый стиль жизни: появляются новые амбиции, возникают чувства благодарности, настойчивость в достижении поставленных целей, новые жизненные силы. У него входит в привычку посещения занятий, превозмогая усталость и нежелание. Обладатель оранжевого пояса должен понимать значение тренировок и сохранить мечту о великом будущем..

Голубой пояс — 8 кю, 7 кю (цвет воды или неба при восходе солнца)

Голубой пояс — уровень изменчивости, способности к приспособлению. Этот цвет — символ Воды, он напоминает каратэка об изменчивости Воды. Тренировка на голубой пояс развивает основную способность адаптироваться и гибко реагировать, так же как вода принимает форму сосуда, в котором она находится. Эта способность к приспособлению возрастает через кумитэ: сначала заранее подготовленного, а затем свободного поединка. «Голубой пояс» концентрируется на мастерстве рук в сочетании с правильной позицией, развивая чувство правильного удара. Такая тренировка развивает сильное тело, особенно туловище и руки. Кроме того, можно заниматься любыми видами общефизической подготовки, но особое внимание должно уделяться отжиманиям на кулаках и на кончиках пальцев. В то же время на тренировках вводится все больше стоек, технических действий руками и ногами.

Сильнейшим моментом обладателя голубого пояса должна стать гибкость (физическая и умственная), поэтому он усердно занимается упражнениями на растяжку. Он также учится приспосабливаться, преодолевать слабость, тренируя гибкость ума. Эта гибкость позволяет двигаться вперед, к требованиям следующего уровня. Она объединяется с физической подготовкой и знаниями уровня оранжевого пояса, и, в свою очередь, позволяет видеть весь потенциал как часть единого целого.

Тренировки, предшествующие сдаче на голубой пояс, интенсивные. Ученик начинает действительно чувствовать положительное влияние каратэ на здоровье, благодаря улучшению циркуляции крови и тонуса мышц, улучшение работы сердечно-сосудистой системы, снижение жировых отложений, увеличение общей силы тела и общего ощущения хорошего самочувствия. Он становится более уверенным, стремится преодолеть невежество (он должен и дальше изучать каратэ, терминологию, этикет и т.д.) и гордость (зная свою ограниченность, понять, что еще очень многому надо учиться).

Голубой пояс — это стадия объединения данных оранжевого пояса и изучение, принятие требований желтого пояса. «Вода в процессе своей деятельности практически не терпит изменений. Тихое, успокаивающее журчание ручейка или сила огромного водопада, или свирепость волны прилива, элемент везде один и тот же — вода. В жизни точно так же: каратэка должен учиться приспосабливаться, выполняя все действия с одним и тем же спокойным духом. При покое и во время отдыха, или среди бушующей битвы, дух и ум истинного каратэка остаются непоколебимыми ».

Желтый пояс — 6 кю, 5 кю (восход солнца)

Желтый пояс — уровень утверждения. Он соответствует третьему позвоночному центру, Манипура Чакра, элементом которого является Огонь. До желтого пояса ученик концентрировался на чисто физическом мастерстве — балансе, устойчивости, координации глаз и рук, общей технической способности. Желтый пояс требует от него серьезного обдумывания не только физической подготовки, динамического баланса и координации, но и психологических аспектов тренировки — восприятия, осознания, утверждения и других проявлений силы воли. Элемент Огня оживляет нас и заставляет осознать физическую силу воли в каратэ. Ученик с желтым поясом принимает свой интеллект и сознание при координации базовых физических понятий каратэ с его собственным умственным потенциалом. Он становится более уверенным в своих способностях роста и более решительным в своих действиях. Он совершенствует свое знание каратэ и учится выполнять все движения четко и правильно. Это жизненно важно, потому что если не обращать внимание на техническую точность, продвижение ученика к высшим ступеням станет исключительно тяжелым.

Попытка координировать тело и ум с целью технического совершенства впервые осуществляется через тренировки, нацелена на увеличение скорости в технике без потери формы. Понять, как применить силу через технику, двойной прогресс. Первый шаг — тренировка правильной базовой техники и ее внедрение в физическую и умственную системы. Поняв это, желтый пояс движется дальше, ко второму этапу, объединяя правильную технику со скоростью.

Тренировка на тяжелых мешках, макиваре или энергичное кумитэ (спарринг) необходимы главным образом для подготовки тела, для преодоления значительных усилий, объединенных со скоростью. Мозолистые кулаки или сильное увлечение не оправдывают цели, если боец ​​не овладел координацией правильной техники и скорости. Мелочные психологические недостатки, такие, как мстительность, пессимизм, преувеличение и неискренность, должны быть встречены с полной серьезностью, и нужно приложить все усилия, чтобы контролировать их. Отводя важную роль разума в каратэ, желтый пояс не забывает о том, что тело должно быть сильным, в хорошем состоянии. Каратэка должен тренироваться с энтузиазмом, потому что он понимает, что именно путем физических тренировок развивается ум. Как утверждал Сосай Ояма «подвергать себя энергичным тренировкам нужно больше ради того, чтобы выковать в себе твердый дух, который сможет победить собственные эгоистические интересы, чем ради развития сильного тела». «Желтый пояс» должен понять, что именно ум владеет телом. Страхи преодолеваются, если им уверенно противостоять. Сосай Ояма говорил об искусстве контроля плоти умом. Он сам был свидетелем того, как священник дзен сунул руку в котелок с кипящей водой, не нанеся себе никакого вреда. Священник напомнил молодому Ояме: «Ты можешь сделать все, если только будешь действовать уверенно». «Сущность каратэ заключается в тренировке ума через тело. Вот почему каратэ, способное предоставить такую ​​силу, не должно быть использовано неправильно или искаженно. Искусство каратэ стремится к чему-то более глубокому, чем просто культ физической силы» (Масутацу Ояма).

Сосай Ояма постоянно подчеркивал на тренировках, что нужно сфокусировать концентрацию в единой точке нижней части живота, располагающейся в области под пупком — тандэн. Это хранилище творческой психической энергии и физический центр баланса. Производство энергии в этом центре, в противовес энергии рук и плеча, можно сравнить с выстрелом из заряженного ружья. Вы берете пулю в руку и бросаете ее как можно сильнее, но вам все равно не удается приложить такую ​​же силу удара, как при выстреле из ружья. Таким образом, разрушительная сила пули присуща не самой пуле; она больше зависит от пороха и калибра ружья. То же можно сказать и о силе удара; практически она зависит не от руки, а от энергии, которая производится в теле. Конечно, сила в руке, особенно захват, имеет большое значение, давая возможность выразить эту энергию. Мягкая резиновая пуля, выпущенная из ружья, обладает куда меньшей разрушительной силой, чем свинцовая. Слабая рука не может поддержать энергию, правильно выработанную тандэн.

Желтый пояс — это последний уровень в ряде уровней для начинающих. Здесь каратэка начинает чувствовать, что может непосредственно контролировать свою жизнь и свое оружие.

Зеленый пояс — 4 кю, 3 кю (распустившийся цветок)

Зеленый пояс — уровень эмоций и чувствительности. После периода закрепления знаний и обучения новым, обладатель желтого пояса готовится к экзамену на 4 кю. Зеленый цвет можно получить, смешав желтый и синий. Уровень зеленого пояса — это точка отсчета, первый уровень старших поясов, соответствующий Анахата Чакра, который расположен у сердца и элементом которого является воздух. К настоящему моменту каратэка был довольно ограничен в опыте и выражении. Теперь он в большей степени осознает свой ум и важность доброжелательности и сострадания.

Будущий обладатель зеленого пояса учится принимать других такими, какие они есть, понимая, что глазами нельзя увидеть все, что в лежит в основе всех вещей. Он, таким образом, становится более внимательным к другим, и его личность при этом становится более стабилизированной. «Зеленый пояс» понимает, что сила без мудрости и сострадания становится разрушительной, опасной и жестокой. Сосай говорил: «Сила без справедливости — это насилие, справедливость без силы — беспомощность».

Ученик на этом уровне узнает истинный смысл того, что значит любить других. Он не должен быть равнодушным к судьбе и положению других людей. «Вежливость должна проявляться во всех наших действиях и словах, а также аспектах нашей повседневной жизни. Но под учтивостью я не имею в виду холодную формальность. В самом истинном смысле учтивость — это самоотверженная забота о благосостоянии, физическом и умственном покое другого человека »(Мас Ояма).

В доджо «зеленый пояс» особенно концентрируется на правильных методах дыхания и на совершенстве стиля и техники, закрепляя требования оранжевого, голубого и желтого поясов. Необходимо достичь великолепного исполнения всех основных техник, основных движений, необходимых ката, прежде чем сдавать экзамен на зеленый пояс. Будущий «зеленый пояс» учится комбинировать свою технику, скорость и силу, которые развиваются в ходе усердных тренировок, но работает и над силовым аспектом каратэ. Киокушин — это силовое каратэ. «Зеленый пояс» должен уметь демонстрировать свою силу.

Тонкие области этого уровня — восприимчивость и чувство времени — также глубоко изучаются. Нужно учиться чувствовать намерения и баланс оппонента и так рассчитывать время и использовать технику, чтобы произвести максимальное впечатление.

Ученик изучает наиболее передовые понятия и методы, отбирает то, что ему больше нравится, и начинает применять это в своем собственном каратэ. Техника выполняется естественно, без обдумывания; у «зеленого пояса» появляются проблески умственного состояния, известного под названием «заншина», когда тело действует идеально без осознанных усилий.

Тренировки становятся более серьезными, чем когда-либо. «Зеленый пояс» стремится развить зрелое и бесстрашное отношение к спаррингу, вводя противника в заблуждение своим спокойствием и непритязательным подходом к самозащите и ежедневной жизни. Это первый шаг в познании позитивного обмана или искусства скрывать эмоции и способности там, где это нужно. Такая способность — важное оружие в арсенале каждого воина, в каратэ и в жизни вообще.

Зеленый пояс — это уровень зрелости, мудрости и любви. Этого легче достичь, если отбросить желание праздно наблюдать за жизнью и слишком много философствовать; по этому не видно простой правды, которая лежит в самом сердце. Через объединение физической и умственной силы, развитой с помощью тренировок, и понимания, мировоззрение обладателя зеленого пояса становится сбалансированным и гармоничным. Для него очень важно обуздать чувства, которые не подходят зрелому Каратэка. Боевой путь — это борьба в сердце. Все начинается с самоконтроля.

Уровень «зеленого пояса», первого из старших степеней, позволяет оценить серьезную роль, которую и в каратэ, и в жизни играет разум вообще.

Коричневый пояс — 2 кю, 1 кю (зрелость)

Коричневый пояс — практический и творческий уровень. Коричневый пояс — очень важный уровень, и поэтому к тренировкам нужно подходить серьезно и зрело. К этому времени ученик должен быть очень сильным и очень спокойным при выполнении техники, стараясь достичь при этом высших уровней мастерства. В спарринге необходимо высокоразвитое умение контролировать противника благодаря чувству времени, расстояния и через восприимчивость. Готовясь к уровню черного пояса, обладатель коричневого начинает брать на себя больше обязанностей в доджо. Он может ясно и точно выразить различные физические и психологические понятия, духовный потенциал каратэ-до. Это шаг вперед в мыслительных процессах. И даже те ученики, которые ранее казались посредственными, достигнув этого уровня, становятся другими.

Творчество становится более продуктивным, выражаясь в том, что обладатель коричневого пояса легко развивает свои собственные технические возможности, опираясь на психофизические основы каратэ. Находясь в поиске, он обнаруживает, что создание собственного ката и эксперименты с движениями стандартного ката, которые он изучает с особым вниманием, становятся его собственными. Он, возможно, проведет много лет, оттачивая их, понимая, какую огромную пользу он получает от такой тренировки.

Младшие ученики должны чувствовать, что могут доверять «коричневому поясу», а он должен уважать такое доверие и быть честным, целостным и преданным. К этому уровню ученик должен научиться контролировать негативные проявления разума, которые стремятся проникнуть в личность, если человек не контролирует себя, — это злость, жалость к себе, ревность (негативные черты уровня оранжевого пояса); гордость, упадок духа, неискренность (негативные черты уровня желтого пояса); скупость, обман, предательство, предубеждение (негативные черты уровня зеленого пояса). Нужно постоянно смотреть на себя со стороны, просто чтобы убедиться, что вы контролируете свой разум, а не наоборот.

Важно знать собственные силы и понимать слабости других. Одним из самых прагматичных способов проведения объективного сравнения с другими ради совершенствования собственной техники является участие в турнирах. Турнир позволяет понять, были ли тренировки эффективными.

Обладатель коричневого пояса открывает разум для всех возможностей и учится уважать силу воли во всех людях, целостность и честность во всех праведных начинаниях. «Коричневый пояс» знает возможности своего оружия и уважает потенциал своих врагов, физический и умственный. Он понимает, что его слова, отношения и поступки показывают доджо, выбранный путь и установки инструктора. Поэтому «коричневый пояс» осознает возложенную на него ответственность и обдумывает каждое слово и поступок. Более чем когда-либо он осознает важность и силу отношений между учеником и учителем, получая возможность стать в будущем хорошим «черным поясом». Целостность Киокушин каратэ сохраняется только через людей, которых называют юданша.

Коричневый цвет — это интенсивная смесь трех первичных цветов: две пятых оранжевого, или физического, две пятых желтого, или интеллектуального, одна пятая синего, или духовного. Коричневый пояс должен ближе подойти к прекрасному балансу тела, разума и души. Это очень ответственный шаг: можно пойти вперед, но есть риск с такой же легкостью вернуться назад.

Слишком часто на уровне коричневого пояса каратэка становится самодовольным, удовлетворенным тем, что находится на вершине младших степеней. Такой человек не готов принять вызов юданша, возможно, понимая каким-то образом, что изменения в его позиции будут означать, что он никогда больше не будет таким, как раньше. Оправданий бывает много, но настоящих, веских причин обычно мало. «Изучение боевого искусства — это как подъем на скалу (подъем по бегущей вниз дорожке), остановился — и тебя снесло» (А. Гончаренко).

Черный пояс (мудрость)

Черный пояс — это цель многих каратэка. Его требования очень высокие. И многие, кто стремились дойти до него, на каком этапе смиренно удовлетворились низким уровнем мастерства и понимания, не желая встретиться лицом к лицу с высокими требованиями, предъявляемыми к юданша.

Шаг от коричневого пояса к черному — самый важный в жизни каратэка. До этого различные требования, предъявляемые к обладателям цветных поясов, включая коричневый, все еще касались ученика. Начиная с 1-го дана и далее, эти требования должны стать второй природой. Практика в технике теперь должна быть направлена ​​на хорошее настроение. Поиск в техниках и отношениях мастеров прошлого и настоящего помогает младшим «черным поясам» совершенствовать себя. И все же достижения 1-го дана — это лишь новое начало, а не конец пути, и поэтому здесь нет места для удовлетворения гордости и эгоизма. Как глупо думать, что ты достиг всего.

Если юданша продолжает неутомимо тренироваться даже в зрелые годы жизни, то так же, как белый пояс постепенно становится черным, его черный пояс медленно стирается, становится потертым по краям и в результате — снова белым. Таким образом, круг неизбежно замыкается, и мастер снова становится учеником. Весь этот процесс может затем быть повторен, но в сферах, которые лежат за пределами простой техники, за пределами игры разума, за пределами понимания среднего человека. «В боевых искусствах самоанализ порождает мудрость. Всегда относитесь к наблюдению за своими действиями как к возможности совершенствоваться» (Мас Ояма).

Искусство честного самоанализа — это новое оружие начинающего «черного пояса». Он обращает внимание на тенденции в своих мыслях. Нужно анализировать свой разум, чтобы увидеть, думаете ли вы как «черный пояс». Особенно необходимо следить за тем, какие чаще всего приходят мысли. Если они не совместимы с сознанием «черного пояса», их следует изменить. Нужно работать над своими отрицательными чертами, в течение дня держать в голове образ того, кого уважаешь и кем восхищаешься, сохранять этот образ в своем сердце. Это может быть кто угодно: Христос для христианина, Будда — для буддиста. Это может быть великий воин прошлого, индийский Аруна или японский Мусаси, или наш Сосай Мас Ояма. Когда приходится принимать решения, следует спросить себя, как бы поступил на моем месте этот человек. Если бы настоящий мастер каратэ принял то или иное решение в жизни.

Тренировка в самоанализе четко раскрывает многие слабости человека. Нужно проанализировать, почему противник набрал очки, а затем сделать усилие, чтобы устранить слабость своей защиты. Точно так же, если не удается набрать очко за определенную технику, следует проанализировать почему, и быть готовым не дать этому произойти в следующий раз. Период медитации, который следует за тренировкой, прекрасное время, чтобы обдумать свои действия. Ничего нельзя спрятать от зеркала самоанализа. Это очень строгий урок, направленный на разрушение своего эгоистического «Я».

Итак, чтобы узнать, насколько тот или иной человек преуспела в каратэ, необходимо проанализировать и оценить его состояние честно, хотя бы за одну тренировку. Никто не несет ответственность за качество его тренировок. Он сам отвечает за себя. Будучи «Черным поясом», он всегда должен помнить о своих недостатках. Он еще не мастер, но если он приложит усилия, то однажды достигнет этого уровня. Какая разница между новичком и мастером? Мастер — это новичок, который всегда стремится к совершенству. Постоянные усилия приносят удивительные награды. Нужно верить в свой потенциал, но быть честным с собой относительно того, на каком этапе вы сейчас находитесь..

В конце концов разрушение, а не развитие неконтролируемого «Я» — смысл тренировок каратэ. Каратэка — скромный и вдумчивый, а не эгоистичный и гордый. На тренировке он всегда спокоен и бдителен. Он всегда живо относится к тому, что происходит в его организации, с ним и во всем доджо. Каратэка развивает в себе дух, который не позволяет ему быть застигнутым врасплох. Он всегда чувствует и понимает опасность, которую несут порой даже незначительные вещи или явления. Поэтому он живет так, что ему ничего не угрожает.

Каратэка учится видеть, что неотделимая внутренняя природа всех вещей — добро. Взяв в свои союзники добродетель, можно ничего не бояться. Нужно учиться любить всех, как равных, видеть добро и сердце каждого, находить причины, чтобы никого не бояться. «Конечная цель искусства каратэ — не победа или поражение, а совершенство характера» (Гитин Фунакоси).